Horarios de oración judíos
“El Apóstol nos exhorta a orar sin cesar (1 Tesalonicenses 5:17), y para los santos el sueño mismo debe ser una oración. Sin embargo, debemos reservar horas determinadas para el deber de orar. Entonces, si alguna ocupación nos mantuviera alejados de ella, la hora misma nos recordará ese deber. Como tales horas de oración, todo el mundo conoce las horas tercera, sexta y novena, la de la mañana y la de la noche. Tampoco se debe tomar nunca alimento sin comenzar a hacerlo con una oración. Del mismo modo, no debes levantarte de la mesa sin cumplir con tu deber de agradecimiento al Creador. También por la noche, uno debe levantarse de su lecho dos o tres veces y recordar con ello lo que ha aprendido de memoria de las Escrituras [durante el día]. Al salir de su morada debe armarse con la oración. También debe rezar una oración a su regreso antes de volver a sentarse. Sólo después de esto la vida tiene derecho a su alimento y el cuerpo a su descanso. Antes de cada acción, al comienzo de cada empresa, que la mano haga la señal de la cruz” (Carta XXII, 37).
Tiempos de oración cristianismo
En la práctica del cristianismo, las horas canónicas marcan las divisiones del día en términos de tiempos fijos de oración a intervalos regulares. Un libro de horas, principalmente un breviario, contiene normalmente una versión o selección de tales oraciones[1][2].
En el rito romano de la Iglesia católica, las horas canónicas se denominan también officium, ya que se refieren a la oración oficial de la Iglesia, conocida como officium divinum (“servicio divino” o “deber divino”) y opus Dei (“obra de Dios”). La versión oficial actual de las horas en el rito romano se denomina Liturgia de las Horas (latín: liturgia horarum) u oficio divino.
En las Iglesias ortodoxas orientales y católicas bizantinas, las horas canónicas pueden denominarse servicios divinos, y el libro de horas se llama horologion (griego: Ὡρολόγιον). A pesar de numerosas pequeñas diferencias en la práctica según las costumbres locales, el orden general es el mismo entre los monasterios de rito bizantino, aunque las costumbres parroquiales y catedralicias varían bastante más según la localidad.
Horas canónicas
En las tradiciones monásticas de la Iglesia occidental, son los momentos señalados para la oración a lo largo del día. Benito (c. 480-c. 547) sentó las bases de este modelo de oración diaria en su Regla para los monasterios. Las siete “horas” son: maitines y laudes (que suelen contarse como una sola hora), en mitad de la noche; prima, al amanecer; tercia, a las 9 de la mañana; sexta, al mediodía; nona, a las 3 de la tarde; vísperas, al atardecer; y completas, al acostarse. El Oficio diario monástico cristiano, con oraciones u horas en siete momentos de cada día, se basaba en el modelo judío de oración diaria al amanecer y en otros momentos. Thomas Cranmer redujo el Oficio Diario a los servicios de la mañana (maitines) y la tarde (vísperas) en el primer Libro de Oración inglés (1549). El BCP incluye ahora servicios para las llamadas horas menores: Un Orden de Servicio para Mediodía (p. 103) y Un Orden para Completas (p. 127).
Cómo rezar la liturgia de las horas
Lunes09:30-19:00Martes09:30-19:00Miércoles09:30-19:00Jueves09:30-19:00Viernes09:30-19:00Domingo09:30-19:00Última entrada 45 minutos antes del cierre. Los horarios varían en función de las visitas de coros y oficios en julio y agosto. Para más información, consulte aquí.
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