El Papa se declara de Villavicencio: “Colombia, déjate llevar
Acompáñenos de 3 a 4:30 p.m. vía zoom el 1 de octubre de 2021 para una conversación virtual con Karla Cornejo Villavicencio sobre la traducción y la migración en su libro debut de no ficción creativa, Los indocumentados americanos.
Su libro rompe muchas cosas. Rompe las fronteras entre géneros, mezclando los ritmos del rock y las cadencias del hip hop y la rabia política del punk y la lenta contemplación de la poesía lírica en la ardiente defensa de su reportaje en prosa (junto con una pequeña dosis de realismo mágico). El libro también rompe el molde de representación tradicionalmente desplegado por los defensores y aliados, que elevan a los dotados DREAMers de DACA a niños de cartel por encima de una masa sin rostro y sin nombre de jornaleros, limpiadores, trabajadores de la construcción, operarios de fábricas, repartidores, lavaplatos y paseadores de perros.
Estos son los que toman el protagonismo en su libro, y cuentan sus historias como personas bellamente imperfectas, trabajadoras, extrañas y “justas”, sorteando el trauma de un sistema opresivo construido y sostenido por su explotación y terror e invisibilidad. Villavicencio rompe esta invisibilidad y los tabúes de la representación y al hacerlo llama a sus lectores a romper el sistema: “es hora de mandar a la mierda”. Pero en medio de los grandes elogios que se ha llevado esta finalista del National Book Award, se ha hablado muy poco de otra cosa que rompe su vanguardia: las convenciones de la traducción.
La misa de la Eucaristía de Sanación (Domingo de Ramos de la
“Tu nacimiento, oh Virgen Madre de Dios, es la nueva aurora que anuncia la alegría al mundo entero, porque de ti ha nacido el sol de la justicia, Cristo nuestro Dios” (cf. Antífona del Benedictus). La fiesta del nacimiento de María hace brillar su luz sobre nosotros, al igual que la suave luz de la aurora irradia sobre la inmensa llanura colombiana, este hermoso paisaje cuya puerta es Villavicencio, y hace brillar su luz también sobre la rica diversidad de sus pueblos indígenas.
María es la primera luz que anuncia el fin de la noche y, sobre todo, la llegada del día. Su nacimiento nos ayuda a comprender el plan de amor, tierno y compasivo, en el que Dios se acerca y nos llama a una maravillosa alianza con él, que nada ni nadie podrá romper.
María supo transmitir la luz de Dios, y reflejó los rayos de esa luz en su hogar que compartió con José y Jesús, reflejándola también en su pueblo, en su país y en ese hogar que es común a toda la humanidad: la creación.
En el Evangelio hemos escuchado la genealogía de Jesús (Mt 1,1-17), que no es una “simple lista de nombres”, sino una “historia viva”, la historia del pueblo que Dios recorrió; haciéndose uno de nosotros, Dios quiso anunciar que la historia de los justos y de los pecadores pasa por su sangre, que nuestra salvación no es un ente estéril que se encuentra en un laboratorio, sino algo concreto, una salvación de vida que avanza. Esta larga lista nos dice que somos una pequeña parte de una vasta historia, y nos ayuda a no reclamar para nosotros una importancia excesiva; nos ayuda a eludir la tentación de espiritualizar demasiado las cosas; nos ayuda a no apartarnos de las realidades históricas concretas en las que vivimos. También integra en nuestra historia de salvación aquellas páginas más oscuras y tristes, momentos de desolación y abandono comparables al exilio.
El Papa Francisco en la misa en Villavicencio: “Sólo necesitamos uno
Ken creció en Queens, Nueva York, y entró en los jesuitas después de graduarse de la escuela secundaria. La formación habitual de los jesuitas incluía una licenciatura en Matemáticas y Filosofía en Fordham y un máster en Divinidad en el Woodstock College. Otros estudios incluyeron un M.S. en Matemáticas de la NYU y un título en administración de escuelas secundarias de Fordham. El ministerio principal de Ken a través de los años ha sido en la educación, sirviendo como profesor, director y presidente en cuatro escuelas secundarias jesuitas, Canisius H.S., Fordham Prep, St. Peter’s Prep y Xavier H.S. (tres veces). Entre medias, fue párroco de la iglesia St Aloysius en Harlem, NY.
A lo largo de los años, Ken ha disfrutado de diversos ministerios pastorales, liderando y dirigiendo los Ejercicios Espirituales, ayudando en varias parroquias los fines de semana y atendiendo el centro de detención de jóvenes en el Bronx durante muchos años. Habiendo crecido en una gran familia extendida, ha tenido el privilegio de acompañar a los miembros de la familia desde el bautismo y la gama de sacramentos hasta los funerales, siempre celebrando la vida.
Hermano Stanley C Villavicencio Testimonio Parte 2/6
VILLAVICENCIO, COLOMBIA – En una visita a una zona donde los combates de la guerra civil colombiana de 50 años fueron los más espantosos, el Papa Francisco pidió el 8 de septiembre a todas las víctimas del derramamiento de sangre que “salgan del pantano de la violencia y la amargura” para emprender un nuevo camino para su país.
En un vuelo de 75 millas al sur de la capital, Bogotá, el pontífice pidió a quienes han vivido personalmente una guerra en la que murieron unas 220.000 personas que dejen de lado su deseo de venganza contra sus agresores para abrir el camino de la reconciliación.
“Cuando las víctimas superan la comprensible tentación de la venganza, se convierten en los protagonistas más creíbles del proceso de construcción de la paz”, dijo el Papa a cientos de miles de personas en una homilía durante una misa al aire libre aquí, donde un infame atentado de 2002 mató a 119 no combatientes escondidos en una iglesia.
“La reconciliación no es una palabra abstracta”, dijo Francisco a la multitud, muchos de los cuales habían sobrevivido a esa horrible violencia. “La reconciliación significa abrir una puerta a cada persona que ha experimentado la trágica realidad del conflicto”.
